[De Jon Kortazar / «Sobre la fetichización de los derechos del individuo (I)»] Egungo Giza Eskubideen adierazpen handiek, bai 1949ko Giza Eskubideen Adierazpenak eta baita ere XVIII mendeko Gizonaren eta Hiritarraren Eskubideen Adierazpenak hain zuzen gizakiaren emantzipazio politikoa bermatzen dute, baina sekula ez soziala, Marxen hitzak erabiliz «komunitateaz eraitsirik (…) gizon hauek, berengandik alienatuta geratzen dira, komunitatearen karikatura bihurturik». Marxek Konstituzio hauek, gizarte burgesa, «eskubide naturalen» forman, sendotzeko balio zutela soilik zioen; izan ere, bere ustez «droits naturals bezala agertzen direnak droits de l’homme dira, gizon ez-politikoaren eskubideak (…) berezko subjektu pasiboa gizon berekoia da». (gedar.eus) [hemen gazteleraz / em castelhano aqui]
domingo, 1 de dezembro de 2019
«Norbanakoaren eskubideen fetixizazioaren auziaz (I)» (eus./cas.)
[De Jon Kortazar / «Sobre la fetichización de los derechos del individuo (I)»] Egungo Giza Eskubideen adierazpen handiek, bai 1949ko Giza Eskubideen Adierazpenak eta baita ere XVIII mendeko Gizonaren eta Hiritarraren Eskubideen Adierazpenak hain zuzen gizakiaren emantzipazio politikoa bermatzen dute, baina sekula ez soziala, Marxen hitzak erabiliz «komunitateaz eraitsirik (…) gizon hauek, berengandik alienatuta geratzen dira, komunitatearen karikatura bihurturik». Marxek Konstituzio hauek, gizarte burgesa, «eskubide naturalen» forman, sendotzeko balio zutela soilik zioen; izan ere, bere ustez «droits naturals bezala agertzen direnak droits de l’homme dira, gizon ez-politikoaren eskubideak (…) berezko subjektu pasiboa gizon berekoia da». (gedar.eus) [hemen gazteleraz / em castelhano aqui]
