[De Tiago Baptista] As Armas e o Povo tocou profundamente quem o viu agora pela primeira vez ou quem o redescobriu nesta nova cópia. A experiência televisiva do filme recordou-nos o poder maravilhoso do cinema e de todas as coisas que se fazem em conjunto, ontem como hoje.
[De Paul Beitia] Basakeriaren erdian eta, itxura guztien arabera, berari jarraituko dion krisi ekonomiko berri baten atarian, kosta egiten da imajinatzen nola aterako garen honetatik. Gero eta benetakoagoa da Jamesonek zioen hura: aiseago imajina dezakegula, alegia, munduaren amaiera, kapitalismoaren amaiera baino.
Imajina daitekeenaren muga horiek, bistan da, kapitalismoaren erabateko nagustiasunaren ondorio dira.
[De Manuel Augusto Araújo] Nos tempos pós-modernos Zola teria sido passado a ferro. Teria muitos intelectuais ao seu lado mas sem a força e muito menos a unidade com que se fizeram ouvir no caso Dreyfus.
[De Anabela Fino] Considerado o «último portador do estandarte de Ingmar Bergman», um dos nomes maiores do cinema de todos os tempos, Max von Sydow ficará para sempre ligado ao filme Det sjunde inseglet (O Sétimo Selo, em português), escrito e dirigido por Bergman, em que interpreta um cavaleiro que volta da Cruzada da Fé e encontra a sua terra sob a peste e a morte. Deparando-se com a personificação da morte, o cavaleiro propõe-lhe uma disputa de xadrez, para ganhar tempo e indagar sobre o sentido da vida e, logo, o sentido da morte, justamente o tema do filme. À morte ninguém escapa, mas o homem que joga com a morte ganha tempo para uma família de artistas poder fugir e sobreviver.
No âmbito das comemorações do 61.º aniversário do triunfo da Revolução, em 1 de Janeiro de 1959, o Instituto de Arte e Indústria Cinematográficas – ICAIC está a projectar, nas salas do cinema Multicine Infanta, em Havana, materiais cinematográficos que se centram na luta de Cuba pela independência, na fase da luta revolucionária contra a ditadura de Batista, bem como na etapa imediatamente posterior ao triunfo da Revolução.
[De Lúcia Gomes] Não foi por acaso que durante muitos anos Chaplin foi apontado como um perigoso subversivo pelo governo norte-americano e, claro, por McCarthy, o caçador de bruxas, que não deixou, obviamente, de ser caricaturado nos seus filmes. Suspeito de ligações ao Partido Comunista, que Chaplin sempre negou (restará saber a verdade), a verdade é que a sua visão da classe trabalhadora nunca deixou de ser assustadoramente incisiva. (manifesto74)
[De Ramiro Valdés Menéndez] La entrega a la Revolución, pasando por encima de todos los riesgos, de todos los inconvenientes… las dificultades de todo tipo curten a los hombres, a los revolucionarios y a las nuevas generaciones en el ejemplo de las generaciones anteriores (Granma)
[De Ángeles Maestro] Han estrenado una película extraordinaria: «Un día más con vida». Se basa en el libro del mismo título escrito por el comunista polaco y reportero Ryszard Kapuscinski.
[De Anabela Fino] Em meados dos anos 90 do século passado, Manuel da Fonseca escreveu a história do Alentejo a partir de um episódio verídico ocorrido cerca de vinte anos antes e que deu brado na imprensa: o assassinato de um agrário e do seu filho por um trabalhador agrícola. Chamou-lhe Seara de Vento. Obra emblemática do grande escritor comunista e do neo-realismo português, nela está plasmada a repressão sem medida, a humilhação mais abjecta, a exploração sem freios que os latifundiários, com a benção do clero e das forças policiais do fascismo, infligiam ao operariado agrícola alentejano e aos pequenos camponeses, bem como a miséria e a fome nos campos do Sul que Salazar dizia ser o «celeiro da nação». Uma obra onde perpassa ainda a corajosa luta clandestina dos que ganhando consciência de classe aprendiam que «um homem só não vale nada».
[De Maurício Castro] Foi György Lukács que, no seu trabalho «Marx e o problema da decadência ideológica» (1938), batizou com o nome de ‘anticapitalismo romántico’ o desenvolvimento dos referidos socialismos «feudal» e «clerical», esboçados por Marx no Manifesto e que o próprio Lukács sintetizará como a soma de umha ética de esquerda e umha epistemologia de direita.
